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灌輸論在價值觀教育中的應用結論與參考文獻

時間:2016-09-13 來源:未知 作者:傻傻地魚 本文字數:2994字

  結論

  存在的即是合理的,凡是有因必有果,有果必有因,思想政治教育灌輸論的存在必有其合理的成分。歷史史實是灌輸理論最強大和毋容置疑的證人,在革命戰爭年代,正是中國共產黨對廣大工人群眾灌輸社會主義理論,喚起人們頭腦中的政治覺悟,讓工人認識到自身的任務,才有了工人群眾翻身做主人的社會主義新中國。隨著歷史發展,社會進步,經濟進入全球化,政治展現多極化,文化發展多元化,灌輸理論也與時俱進,不斷的豐富和完善自身,我們不應因個別人的誤讀和歪曲就否定它的合理性,甚至大張旗鼓的將其趕出歷史舞臺。重新對其進行解讀,全方位展開理論論證,才能公正的對灌輸論作出評價,還原它真實的面目。

  灌輸論與啟發論在教育活動中都是相輔相成的,二者合理的搭配運用,可以使教育活動達到事半功倍的效果。本文所研究的灌輸論是對啟發論的補充與完善,如果在教育中過分的突出強調啟發,無疑會給人一種錯覺:教育者只是把受教育者內部己有的觀念引導出來,而這些觀念是主體自身內部生成,這就不可避免的產生主觀唯心主義的偏見,而堅持馬克思主義反映論的灌輸論則大大降低了主觀偏見,在馬克思主義反映論看來,認識是來源于外部客觀實踐,價值觀的產生不是頭腦中自己產生的,而是從外部客觀實踐開始,進入頭腦的過程,特別是涉及國家意識形態的價值觀,不是靠成員的自覺所能達到的,又加上社會主義的價值觀無論從哲學理論上還是社會現實上都堅持了普遍真理,代表了廣大人民的根本利益,本身具有客觀正義性,因此,灌輸論在價值觀教育中自然有其不可替代的合理性。

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