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八一精神與當代大學生職業道德相關問題界定

時間:2016-05-09 來源:未知 作者:學術堂 本文字數:4992字

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【題目】八一精神下高等院校職業道德塑造分析 
【第一章】大學生職業道德教育中八一精神的作用探究緒論 
【第二章】八一精神與當代大學生職業道德相關問題界定 
【第三章】當代大學生職業道德現狀及問題分析 
【第四章】弘揚八一精神,促進大學生培養良好的職業道德 
【結語/參考文獻】高校學生職業道德構建研究結語與參考文獻


  第二章 八一精神與當代大學生職業道德相關問題界定

  一。八一精神的由來及時代價值

  1.八一精神的由來

  1927 年,蔣介石、汪精衛反革命集團先后發動了“四一二”,“七一五”反革命政變,第一次國共合作徹底失敗,直接導致了大革命的失敗。至 1928 年上半年,國民黨在“四一二”、“七一五”兩次事變中,共捕殺共產黨人及革命群眾31 萬多人,此外黨內還有一部分意志不堅定的人叛黨,導致共產黨員數量劇減,年輕的中國共產黨面臨著前所未有的挑戰,但是他們并沒有被敵人囂張氣焰所嚇倒,而是屢挫屢奮繼續戰斗。毛澤東在十年后說過這樣一句話:“中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒,被征服,被殺絕,他們從地上爬起來,擦干凈身上的血跡,掩埋好同伴的尸首,他們又繼續戰斗了。”

  ①南昌起義是中共中央根據時局的突然變化下,決定發動的,其全過程呈現了堅定信念的重要作用。起義的計劃正式確定前一天,時任國民革命軍第二十軍軍長賀龍對敵前委員會書記周恩來曾說過“只有中國共產黨才能救中國,只有馬列主義才是救國救民的真理,我聽共產黨的話,堅決地與蔣介石和汪精衛這幫王八蛋拼到底!”

  ②當時賀龍還不是共產黨員的情況下,堅定地向前委書記周恩來表示“堅決聽中國共產黨的命令,要我怎么干就怎么干。”這是南昌起義將士堅定信念中最鮮活生動的例子,身為共產黨員及領導人的葉挺、朱德、劉伯承等,更是對共產黨無限忠誠。正因為這些有著堅定革命事業理想的起義將士,才誕生了這一支新型的充滿生機與活力的人民軍隊,為革命的火種撒下種子。南昌起義的歷史意義之一,便是打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍,就在這“石破驚天的第一槍”的響聲中,中國共產黨的人民軍隊就此誕生。而這些成就的取得來之不易,是周恩來等無產階級革命家與黨內一些主張退讓妥協的右傾派機會主義斗爭的結果,由此派生出了八一精神。

  2.八一精神的當代價值

  南昌起義雖然離我們很久遠了,但是八一精神作為我們黨先進文化組成的一部分,仍發揮著巨大的時代價值。今天依然是中國人民實現民族偉大復興中國夢的寶貴財富,八一精神所體現的革命精神時刻提醒人們不要忘記那段艱苦創業的歷史。如果沒有周恩來等革命人士的為共產主義事業敢于奉獻犧牲的精神,革命的道路將會更加蜿蜒。然而現階段,很多人在紛繁多變的物質世界中迷失了自我,多了自私,少了奉獻,多了安逸,少了奮斗,更多的人趨向于追求個人利益的最大化而不是社會利益的最大化,人與人之間的空間距離越來越近,心靈上的距離卻越來越遠,“只掃自家門前雪,不管他人瓦上霜”成了人們的處事常態。奧斯特洛夫斯基在書中寫道:“人最寶貴的東西是生命,每個人只有一次。每個人的生命是應當是這樣度過的:當他回首往事的時候,不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而感到羞恥。這樣在他臨死的時候,他就能夠說,我整個的生命和全部的精力,都貢獻給了世界上最壯麗的事業--為人類的解放而斗爭。” 雷鋒也說過:“每個人的生命是有限的,但是為人民服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務中去。”

  筆者認為八一精神的科學內涵可概括為四句話:堅定信念,勇于創新,百折不撓,敢于奉獻。堅定信念是靈魂,勇于創新是核心,百折不撓是本質,敢于奉獻是基石。這幾方面是一個有機的統一體,構成了八一精神的科學內涵,彰顯了與時俱進的時代價值,體現在如下兩點:第一,八一精神是馬克思主義中國化的成果之一,體現了對社會主義事業理想信念的追求。第二,八一精神是中國特色社會主義文化的重要源泉,體現了社會主義核心價值觀的實質。在新常態下探討八一精神,有助于大學生具備理想信念、勇于創新、迎難而上與樂于奉獻的職業道德。

  二。當代大學生職業道德的概念

  道德是人類歷史上最古老的社會文化現象之一,是現實社會生活條件的產物,并對現實生活產生深刻的影響。職業道德作為社會道德的一個重要組成部分,不能夠脫離一定的社會或階級的道德而獨立存在,它是一定社會和階級中道德在各種職業活動中的特殊表現。

  ①大學生職業道德是大學德育中的重要組成部分,是社會規范在當代大學生個體上的體現,是當代大學生個體接受外部經驗來內化自身行為的重要形式。大學生的職業道德則與一定社會或階級的道德體系保持一致性,這也決定了當代大學生職業道德的概念是什么。而社會主義職業道德規范是以當代人類最先進的指導思想馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論為其理論基礎。

  在當前經濟的新常態下,筆者認為社會主義職業道德環境下的大學生職業道德就是以社會主義的集體主義為基本原則,以為人民服務為核心,以為集體,為社會利益為社會主義職業道德的精神。

  三。八一精神在當代大學生職業道德建設中的作用

  八一精神是大學生職業道德建設的重要資源和精神支柱。在當代大學生職業道德建設中,要深刻理解和科學運用八一精神,就必須把握堅定信念是靈魂,敢于創新是核心,迎難而上是本質,勇于奉獻是基石。“靈魂”、“核心”“本質”與“基石” 是渾然一體密不可分的,體現了八一精神的特色和風格,也是大學生職業道德在內容設計、模式選擇、目標要求等方面所必須考慮的關鍵因素。[2]

  要發揚八一精神,努力使大學生職業道德發展有新思路、改革有新突破、創新有新成果,就必須堅持與時俱進、緊密結合大學生的工作、生活條件和社會環境變化的實際。其作用有以下幾點:

  1.為當代大學生提供正確的人生觀價值觀

  中共中央總書記習近平曾在北京大學師生座談會中指出:“青年的價值觀取向決定了未來整個社會的價值取向,而當代青年又處在價值觀形成的重要時期,抓好這一重要時期對當代大學生進行價值觀培養十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,假如第一粒扣子扣錯,那么剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”①當代大學生的人生價值觀受到世界觀的支配,而形成的人生價值觀則會反過來制約、影響世界觀。世界觀會指導人們采取不同的行動,如果世界觀正確則會對社會的發展起到推動作用,反之,則會阻礙社會的發展。

  “八一精神”以民族精神為基礎,以共產主義思想信念為靈魂的革命精神,它是中華民族精神的傳承,又反應了中國共產黨科學的精神風貌和世界觀,而這種世界觀形成的具體表現則是對共產主義理想的執著追求和對革命事業的堅定信念,說到底就是對共產主義事業的信仰。對民族和國家來說,信仰是維系的紐帶,是前進的指南,是團結的基礎,一個國家一個民族如果沒有理想信念,就如同一盤散沙,沒有凝聚力,就會迷失奮斗的目標和前進的方向,反之就能凝聚成一個偉大而堅強的民族。

  地處西亞黎凡特地區的以色列是一個內外部都充滿矛盾的國家,雖然以色列公民來自于七十幾個國家,但虔誠的宗教信仰使以色列人的精神高度統一,促進了以色列的現代文明與進步,并使它很快成為一個堅強不屈的民族和國家。以色列人口中四分之三以上是猶太人,猶太文化的精髓是對“一個神,一本書,一種信仰”的忠誠,這種對民族精神的堅定信仰,最終孕育成四海一家的“猶太一體觀”.1948 年,以色列建國以后,世界各地的猶太人克服種種困難紛紛“回家”,從被馬克吐溫嘲弄為沒有希望,瘧疾橫行的以色列,很快一躍成為中東“花園”,躋身于世界經濟發達國家之林的科技大國和強國。

  鄧小平曾經說過,“我們過去幾十年的艱苦奮斗,靠的就是用堅定的信念把人民團結在一起,為廣大人民自己的利益而艱苦奮斗,沒有這樣堅定的信念,民族就沒有凝聚力。沒有這樣堅定的信念,就沒有一切。”當代大學生作為國家的未來的主要建設者和繼承人,如果沒有正確的世界觀來引導當代大學生形成正確的人生價值觀,就不會有科學的信仰,就形成不了推動社會發展的合力,長而久之,就會脫變為一個不思進取的民族,結果將是不可想象的,因此,引導當代大學生形成正確的價值觀在任何時期都是一項極為需要的重要歷史任務。

  2.提高當代大學生的“逆商”

  南昌起義是在革命處于低潮,中國共產黨面臨巨大挫折的情況下,共產黨人百折不撓的堅強意志的體現,是高“逆商”的典型代表,最終南昌起義在革命將士的英勇戰斗下取得了成功,極大地鼓舞了處于革命低潮中的革命群眾。逆商“AQ”來自英文 AdversityQuotient,全稱為“逆境商數”,“逆商”是指人們在遇到逆境時該如何反應,即面對挫折的時候該如何擺脫困境、超越自我的能力。

  在市場經濟日趨激烈的今日,當代大學生的成功與否,不僅取決于當代大學生的職業意識、專業技能、管理才華,而是在更大程度上取決于其面對挫折時擺脫困境、超越自我的能力。

  情商、智商、逆商三位一體,具備了情商和智商則代表著有了成功基礎,順境靠情商和智商,逆境則要靠逆商。每個人在從事各個行業的過程中不可能一帆風順,總會有逆境的出現,如果“逆商”不夠就會導致工作“不進反退”,一蹶不振,從而影響到生活的各個方面,一個具備良好職業道德的工作者,必須具備逆境中自我超越的能力,這種抗挫折能力從小就應該鍛煉,而在高校內,更應該著重于當代大學生逆商的培養。但是當代大學生的“逆商”狀況并不理想,出現一些普遍存在的問題,主要的反映有以下兩點:

  第一,自信心不足。影響當代大學生自信的因素有一些:比如說受“拼爹”

  觀念影響,一些學生認為自己家庭環境比不過他人,缺少優越感;家里父母期望太高,自身壓力太大,感覺無法達到父母的期望;理想自我與現實落差大,自我感覺良好,眼高手低;不能正確的評價自己,在失敗前,用虛假的勝利在精神上安慰自己;遭受挫折,在挫折陰影下,輕視自己,對競爭避而遠之等。

  第二,交往能力差。而交往能力差的主要原因有:“自我為圓心,無限長畫圓”,總是以自己的思想、情感和需要為出發點,不體諒他人的感受;虛擬世界的影響,虛擬世界開始成為當代大學生的精神家園,“互聯網上互訴衷腸,踩著鈴響進出課堂,待在宿舍不吭不哈,”這是一部分學生大學階段的日常寫照;以功利為目的的社交意識太強,隨著市場經濟的深層次發展,當代大學生的商業意識日漸增強,面對激烈的競爭和就業的壓力,一部分大學生開始重視人際交往的物質實惠。出現了“不用不交往”、“有求即結識”、“互相利用”等不良傾向。

  針對這些狀況,高校在培養當代大學生逆商的時候,則需要從根本出發,從意識層面上來培養當代大學生的逆商。

  一是責任感培養。每個人在竭盡全力做一件事時,做事過程會給他帶來滿足。

  勇于負責是一種高尚的美德,是每個人取得成就的前提條件之一,勇于負責,就可以在遇到逆境之時坦然面對困難。在逆境面前堅持自我,能真正擁有正直自愛之心,就可以時時刻刻保持最佳的精神狀態,以旺盛的精力,誠摯的熱情投入到學習、生活、工作之中。

  二是自覺性培養。培養大學生道德的自覺性,首先要有一個正確的世界觀。然后增強大學生道德的果斷性,培養當代大學生辨明是非和真偽,處理挫折的能力;增強大學生道德的自制力,使其能夠控制自己思想和行為舉止,能夠抵御各種外界誘惑的干擾;加強培養當代大學生堅韌的毅力、頑強的精神,堅定地把決定貫徹始終的優良品質。

  三是鼓勵教育培養。經常受鼓勵的大學生,在其被認可的領域發揮普遍優于不經常受到鼓勵的大學生,每個人都希望受到認可,當代大學生自尊心強,而心里受挫能力相對較弱,更加渴望受到鼓勵。作為高校方,則要引導大學生產生正確的自我認知、激勵其自身來提高逆商水平,開展一些實踐訓練來磨礪當代大學生的意志力,從而達到提高他們的抗挫能力的目的,使當代大學生在困難面前,能夠發揮自主意思,擺脫困境,超越自我。

  在新的歷史時期,改革開放四十多年的不斷探索當中,我黨堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟,既不走封閉僵化的陳舊之路,也不走改旗易幟的邪門歪道,而是選擇了走中國特色社會主義這條為廣大人民謀福祉的道路。選擇這樣一條路的過程中,中國共產黨經歷了許多的挫折和磨難,但是在中國共產黨領導下的全國各族人民秉著百折不撓,克服一切困難的精神,共同努力使我國發生著日新月異的變化。這種精神對當代大學生逆商的培育有著極為重要的作用,因此,新時期高校在職業道德教育的過程中仍然應該弘揚“八一精神”,以社會主義價值觀為導向,培養當代大學生的高逆商,百折不撓和艱苦奮斗的本質,使其在逆境面前,形成良好的思維反應方式,增強意志力和擺脫困境的能力,從而提高當代大學生職業道德整體水平。

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