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陜北民歌對于旅游目的地形象游客感知影響

時間:2014-09-12 來源:東南傳播 作者:鞏妮; 宋保平; 詹新惠 本文字數:4271字
論文摘要


  聽覺因素與旅游的結合已成為當前旅游研究的新趨勢.對聽覺因素進行合理的旅游開發可以有效地營造旅游文化氛圍,增強旅游地的吸引力,并極大地提高旅游產品的文化品位和游客的旅游質量.現今聽覺因素對特定目的地旅游開發的重要性還沒有引起足夠的重視,所以聽覺因素與旅游結合的研究較少.研究聽覺因素對旅游目的地形象游客感知影響有助于旅游者更形象地認識和了解旅游地文化和有效解決聲景觀產品開發,營銷等方面存在的問題.需要說明的是聽覺因素包括很多內容,但本文主要研究聽覺因素的一類民歌對于旅游目的地形象游客感知影響.

  一、文獻綜述

  (一)聽覺因素對旅游的影響分析

  國內外關于旅游地形象感知的研究相對較多,研究方法多樣化與研究內容豐富,而對聽覺因素與旅游相關研究相對較少.目前已有的研究主要集中在音樂與旅游關系等方面.聽覺因素是一種傳播媒介,當和旅游相結合,獨有的傳播特性便表現出來.如 Senars.A 的《舞曲對英國青少年旅游市場上的影響》、St0kes.M 的《音樂、旅行與旅游》、而 Gibs0n.e 和C0nnel.J 兩位主要研究旅游、音樂和社會文化研究,成果有專著《音樂和旅游》、論文《新南威爾士北海岸的音樂和社會關系》及《澳大利亞 Byr0n 海灣旅游、音樂和當地文化經濟》等.國內學者側重文化和美學角度對旅游和音樂的關系進行探討,如朱竑、韓亞林、陳曉亮以藏族歌曲為例,通過定量方法,分析旅游者對目的地的感知.[1]

  仇夢嫄、王芳、沙潤、侯國林以南京夫子廟-秦淮風光帶為例,研究了游客對旅游景區聲景觀屬性的感知和滿意度研究[2].鄒力宏的《論民族音樂與旅游景觀輻合的審美效應》[3]、熊曉輝的《湘西旅游文化中民族音樂藝術的研究開發與利用》[4]等.國內的學者意識到音樂在我國旅游中的應用研究還是一個盲點,對音樂和旅游關系的探討也不可避免的展開了對音樂文化資源開發的討論 (周云杰,2006;劉勇,2005;馮玉鈺,2005)[5-7].針對具體的研究對象如道教音樂(唐嫂麗,方百壽,2007)[8]、齊魯民間音樂(陸理原,2006)[9].然而針對《太陽島上》、《請到天涯海角來》、《康定情歌》等早期旅游歌曲為旅游成功推廣的現象,研究即轉入了音樂作為旅游傳播媒介特殊性的探討(曾超,周武忠,2005)[10],音樂與旅游關系的探討中對其營銷的作用進行了肯定(徐彪,2006;李廣宏,2006)[11].

  綜上,國內外對于旅游目的地形象感知研究多集中在行為方面,很少從聽覺角度進行分析.本文選取具有地方特色的陜北民歌為樣本,試圖從聽覺角度探討對旅游地形象游客感知的影響.本文不但從理論意義上彌補聽覺因素在旅游地形象游客感知的空缺,而且在現實意義上為聽覺因素在旅游發展等方面提供必要的參考.

  二、研究方法與數據采集

  (一)概念界定與旅游目的地的概況

  陜北民歌以陜北方言為演唱語言.陜北民歌種類很多,有勞動號子、榆林小曲、風俗歌、宗教歌曲等.本文的研究對象僅僅局限在廣泛流行的,被人所熟知的陜北民歌,該類民歌主要表現為以下個特點:在音樂的演唱上大部分是陜北方言,疊字較多;曲調上高亢粗獷,豪放;歌曲的內容是反映陜北的風土人情,婚姻愛情.陜北民歌主要吸引游客在榆林、延安等地進行旅游活動.為方便行文,下文統一稱陜北民歌.

  (二)問卷設計

  問卷的內容分為三個部分:一是陜北民歌的基本概況.包括是否聽過陜北民歌、了解陜北民歌的渠道、對陜北民歌了解程度等內容;二是陜北民歌對旅游地形象感知的評估.

  結合相關文獻,通過搜集網絡論壇上網友對陜北民歌的評價,并結合預調研情況,最終確定陜北民歌對于陜北旅游形象感知 18 項目,問卷采用李克特五級量表,對每一種可能獲得的感受按感知程度分別賦予"5,4,3,2,1"表示"非常贊同、比較贊同、不確定、不贊同、非常不贊同 ";三是旅游者的個體特征( 包括人口統計學特征等) .

  (三)調研過程

  本項研究采取結構性問卷調查的方式收集原始資料,問卷調查采取網絡問卷,采用統計分析軟件 SPSS17.0 對所得數據進行統計分析.以 QQ 聊天的形式收集資料,共發放問卷 500 份,回收 399 份,回收率為 79.8%.因為陜北民歌影響廣泛,我們此次問卷沒有選擇特定群體進行調查.

  論文摘要

  (四)問卷信度和效度檢驗

  問卷 20 個測項的初始信度系數值為 0.575,刪除了二項低于 0.4 的測項,量表整個信度系數由原來的 0.575 增加到0.858,同時對剩余的 18 項做了檢驗,數據分析表明,18 項所構成的的整體量表的 KM0 值為 0.874,說明該組數據適合因子分析.同時,巴特利特球體檢驗統計量的概率 P 接近 0,小于顯著性水平 0.05,因此拒絕 Bartlett 球度檢驗的零假設,說明相關系數矩陣與單位陣有顯著差異,該組數據也適合因子分析.

  三、數據分析

  (一)陜北民歌知曉率

  研究聽覺因素對旅游地形象游客感知,首先了解受眾對陜北民歌的接觸程度和感知規模.問卷中我們提到的十首陜北民歌是按陜北民歌在百度指數評價度及下載量排名選出的.

  論文摘要

  陜北民歌《蘭花花》、《走西口》、《山丹丹花開紅艷艷》、《信天游》均值較高,分別為 0.77、0.87、0.90、0.83,說明這幾首民歌受眾感知度較高,原因可能由于影視劇宣傳作用;《繡金匾》、《繡荷包》、《黃河船夫曲》、《趕牲靈》均值較低,分別為0.24、0.25、0.23、0.28,說明這幾首民歌受眾感知度較低.因為陜北民歌不是專門為旅游地創作的旅游歌曲,而是通過一些影視作品,歌曲大賽,名人演唱被大家所熟知,其創作意義和目的與以宣傳旅游地為目的的旅游歌曲不同,但是 99%的調查者都聽過陜北民歌,說明其較高的知曉率為陜北旅游形象游客感知打下了良好的基礎.

  (二)陜北民歌的感知渠道分析

  從旅游者對陜北民歌的感知渠道來看,互聯網、廣播電視、旅游歌曲大賽和其他的比重分別為 18.8%、47.4%、10%和 23.8%.廣播電視和互聯網為受眾主要感知渠道,所占比例為 66.2%,選擇渠道的集中性表明游客獲取陜北民歌的渠道較單一,是聽覺因素對于旅游地形象感知影響作用較小的原因之一.現今陜北民歌主要是通過一些影視作品,對陜北旅游地形象感知起到間接促進作用,使游客向往陜北,對陜北產生好奇心,進而產生旅游動機.以下是陜北民歌論壇上面網友的感受節選,例如:

  論文摘要

  聽陜北民歌,還要從電視劇《血色浪漫》說起,我想很多人喜歡上陜北民歌也是從看完這部電視劇之后.看完《血色浪漫》之后,就有一種想去陜北走一走,看一看的沖動,從那個時候開始,喜歡上了陜北民歌,想去陜北感受一下濃厚的鄉土人情. ---網友 A就游客個體而言,獲取陜北民歌的渠道較少,說明受歌曲影響出游的僅為少數人群.應使陜北民歌感知渠道的多元化,影響更為廣泛的群體.

  (三)陜北民歌對旅游地形象游客感知分析

  論文摘要

  因子分析是一種用來分析決定某些變量的性質及分類的統計分析方法.本文采用因子分析法對各影響因素進行分析.

  1.提取因子

  為了提高因子分析結果,首先對各個描述項進行共同度檢驗,一般而言,共同度大于 0.4 的描述項因子分析效果較理想,因此我們剔除"聯想到陜北窯洞"、"對于陜北的生活充滿好奇"兩項共同度小于 0.4.采用主成分分析法提取因子,經過嘗試性分析,最終從 16 個評價指標中提取 4 個因子共解釋了原有變量總方差 61.135%.總體上,原有評價指標的信息丟失較少,因子分析效果較理想.

  2.旅游地形象游客感知描述性分析

  描述性分析以平均數體現陜北民歌對于旅游地形象游客感知強度.一般而言,李克特量表等級評分平均值在 1~2.4 之間表示反對,2.5~3.4 之間表示中立,3.5~5 之間表示贊同[12].

  本文利用單因素評價模型,即計算每個評價項目的李克特量表得分.數學計算公式如下:

  論文摘要

  Sj表示受眾對第 j 項感知指標的態度或感知強度,Ci表示第ni個被調查者對該項指標自身的感知,N 表示選擇該評分的人數,表示填寫問卷的總人數.其中,李克特量表得分越高表示贊同度越高;反之,贊同度越低.

  受眾通過陜北民歌對陜北自然風光感知,陜北民歌對陜北自然風景感知均值為 3.83,反對率均值為 19.77%,說明對陜北民歌可以感受到陜北自然風光持較贊同意見;對陜北人文信息感知均值為 4.15,反對率均值為 10.97%,說明受眾對于陜北民歌可以感受到陜北人文信息持贊同意見;民歌本身效用對旅游地感知均值為 3.94,反對率均值為 16.04%,說明受眾對于陜北民歌本身效用對陜北感知持較贊同意見;對陜北旅游感知,僅有 8.37%的受眾對其表示不贊同,感知均值4.27,說明受眾通過陜北民歌意境對于陜北旅游形象感知明顯.

  就像網友所說:《山丹丹花開紅艷艷》、《走西口》、《繡荷包》等膾炙人口的歌曲,我都能哼上幾句,雖然不太正宗.正是因為不正宗,不地道,才想去陜北感受一下濃厚的鄉土人情.                ---網友B

  "X1"的平均值為 3.85,標準差為 0.893;"X2"的平均值為3.76,標準差為 0.925;X3 的平均值為 3.89,標準差為 0.927這三項平均值較低但標準差較高.說明受眾對于自然風光類感知度較低,但受眾感知差異較大."X12"的平均值為 4.10,標準差為 0.770;"X5"的平均值為 4.22,標準差為 0.794;"X15"的平均值為 4.30,標準差為 0.759,說明陜北民歌對旅游地形象游客感知意境的感知度較高,受眾感知差異較小.

  說明受眾對于黃土高原、陜北民俗,陜北人的熱情好客、勤勞、淳樸等人文信息方面感知較明顯.

  綜上可知,游客通過陜北民歌對人文信息的感知度最高,其次對歌曲意境的感知.這一分析結果與陜北民歌本身的特點也較為相符,從陜北民歌物質載體來看陜北風俗人情、革命時期、腰鼓秧歌、陜北方言等各文化要素均在陜北民歌中有所體現.大多數游客認為可以從陜北民歌中聯想到黃土高原遼闊,陜北人民淳樸、熱情等方面的相關訊息.然而,僅有少量游客從陜北民歌中聯想到陜北自然風光,造成該結果的原因可能在于陜北人文旅游信息旅游資源較為明顯,而自然資源特色不夠明顯,故僅有少部分游客會有此感知.

  四、結語

  聽覺因素作為人體接受信息的兩大系統之一,如何在旅游地形象游客感知方面實現視覺和聽覺更深層次的結合是值得思考.由以上分析可以得出以下結論:

  (一)抽樣表明陜北民歌較高的知曉率,為聽覺因素在旅游目的地形象感知方面奠定了基礎;同時,陜北民歌感知渠道較集中,應使受眾對陜北民歌感知渠道多元化,使陜北民歌在旅游地形象宣傳方面發揮作用.

  (二) 聽覺因素與可視旅游吸引物對旅游地形象感知影響不同,聽覺因素對旅游地形象感知具有間接性,影響范圍較廣,使不同文化背景的旅游者能融入當地的環境中去.聽覺因素對于旅游地形象感知是一種心理作用,通過聽覺因素進而聯想,產生好奇心,在心中虛擬構建一個旅游地形象并且向往,到達目的地后與當地實地旅游形象產生共鳴.

  (三)全國大部分旅游地存在具有地方特色的聽覺資源,與旅游相結合較少出現,例如青海花兒、西藏歌曲、四川川劇、北京京劇、少數民族歌曲等.聽覺因素對特定旅游目的地發揮作用還沒有引起足夠重視,聽覺和視覺兩大系統在以后旅游開發與研究應相融合,挖掘各地獨特的旅游資源,可以預測在不久的將來旅游目的地形象宣傳方面將會發揮重要作用.

  (四)聽覺因素現階段對于旅游地形象影響作用有限,但對于特定旅游目的地的形象構建具有重要作用.

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